Foi Procurador Geral da Ordem do Carmo na corte do Papa Clemente VI, em Avinhão. Em 1354 foi nomeado bispo de Patti e Lipari. Foi legado papal junto a reis e imperadores para consolidar a paz entre eles e promover a união com as Igrejas Orientais. Foi arcebispo em Creta (1363) e Patriarca Latino de Constantinopla (1364). Os seus esforços pela unidade da Igreja fazem deste santo do século XIV um precursor do ecumenismo Celebramos em 8 de janeiro a memória de S. Pedro Tomás.

 

Nasceu por volta do ano 1305 em Concón, Aquitânia, França. Os seus pais viviam em pobreza extrema, o que levou Pedro Tomás a abandonar o lar paterno muito cedo para não ser pesado aos seus.   Era de estatura baixa, mas possuía uma inteligência rara e profunda. Vivendo de esmolas conseguiu estudar, tornando-se mestre e professor com apenas 17 anos. Foi convidado para ser professor dos estudantes carmelitas, vindo depois também ele a entrar na Ordem em 1327. Ensinou várias matérias em muitos conventos da Ordem (Bordéus, Albi, Agen e Paris), até ser nomeado Procurador da Ordem junto da Santa Sé, que então se encontrava em Avinhão.

 

Em certa ocasião, vendo o Padre Geral a humilde e pequena aparência do santo, envergonhou-se de o apresentar aos Cardeais. No entanto, um Cardeal que conhecia muito bem a maneira de proceder do Frei Pedro Tomás resolveu ele mesmo  apresentá-lo. Foi co-fundador da Faculdade de Teologia na Universidade de Bolonha. O Papa fez seu Núncio e Legado, encomendando-lhe muitas e difíceis missões, que Frei Pedro Tomás resolveu sempre bem junto de reis e imperadores. Foi arauto e apóstolo incansável da paz e da unidade da Igreja, e por isso Frei Pedro Tomás granjeou, em toda a parte, fama de santo. Foi eleito bispo aos 49 anos. Depois de ter exercido o múnus de bispo em Patti e Lipari, Corão (Peloponeso) e Creta, foi nomeado Patriarca de Constantinopla em 1364.

 

Apesar dos altos cargos que exerceu, nas suas viagens Frei Pedro Tomás procurava sempre, como residência, os conventos dos seus irmãos carmelitas, vivendo ali como irmão e com os irmãos de Nossa Senhora do Carmo a vida normal da comunidade, segundo a Regra. Morreu no dia 6 de Janeiro de 1366 no Convento do Carmo de Famagusta, Chipre, «reduzido a pele e ossos». Apesar de ser bispo pediu que o levassem para sua última morada vestido com o hábito da Ordem. Era muito devoto de Nossa Senhora. É dele a profecia inspirada pela Virgem Maria de que a Ordem do Carmo durará até ao fim dos tempos. Amou tanto Nossa Senhor que, parece, trazia no coração o seu nome. Foi um dos mais ardorosos defensores da Imaculada Conceição de Maria Santíssima. Os seus esforços pela promoção e consolidação da unidade da Igreja Oriental fazem deste santo do século XIV um precursor do ecumenismo e um verdadeiro «apóstolo da unidade da Igreja».

 

Obs.:  Temos em toda parte, em todas as religiões e em todas convicções, pessoas que são exemplos de unidade. Parece estranho falar algo sobre  “unidade”, pois logo nos vem à mente  “um único”, pois bem.  Quanto chegarmos à unidade, teremos irmãos em todas as parte do Planeta. Logo “unidade” diz de união de todos com pensamentos semelhantes, parecidos ou similares. Ou seja, o significado de “unidade” para quem tem convicções religiosas, é como se fosse relativo ao holismo. Aquele que prega a compreensão integral dos fenômenos, não apenas das suas partes separadas.

 

Ecumenismo tem – para minha forma de pensar – a palavra respeito embutida e Ecumenismo é o processo de busca da unidade. O termo provém da palavra grega οἰκουμένη (oikouméne), designando "toda a terra habitada". Num sentido mais restrito, emprega-se o termo para os esforços em favor da unidade entre igrejas cristãs; num sentido lato, pode designar a busca da unidade entre as religiões. O Dicionário Aurélio define ecumenismo como movimento que visa à unificação das igrejas cristãs (católica, ortodoxa e protestante). A definição eclesiástica, mais abrangente, diz que é a aproximação, a cooperação, a busca fraterna da superação das divisões entre as diferentes igrejas cristãs.

 

Do ponto de vista do Cristianismo, pode-se dizer que o ecumenismo é um movimento entre diversas denominações cristãs na busca do diálogo e cooperação comum, buscando superar as divergências históricas e culturais, a partir de uma reconciliação cristã que aceite a diversidade entre as igrejas. Segundo a Igreja Evangélica Luterana do Brasil, o termo ecumênico quer representar que a Igreja de Cristo vai além das diferenças geográficas, culturais e políticas entre diversas igrejas. Nos ambientes cristãos, a relação com outras religiões costuma-se denominar diálogo inter-religioso. Este artigo foi desenvolvido na perspectiva do ecumenismo como a busca de unidade entre igrejas cristäs. Para uma visão macro-ecumênica

 

Cristianismo (do grego Xριστός, "Christós", messias) é uma religião abraâmica monoteísta  centrada na vida e nos ensinamentos de Jesus de Nazaré, tais como são apresentados no Novo Testamento.  A fé cristã acredita essencialmente em Jesus como o Cristo, Filho de Deus, Salvador e Senhor.  A religião cristã tem três vertentes principais: o Catolicismo, a Ortodoxia Oriental (separada do catolicismo em 1054 após o Grande Cisma do Oriente) e o protestantismo (que surgiu durante a Reforma Protestante do século XVI). O protestantismo é dividido em grupos menores chamados de denominações. Os cristãos acreditam que Jesus Cristo é o Filho de Deus que se tornou homem e o Salvador da humanidade, morrendo pelos pecados do mundo. Geralmente, os cristãos se referem a Jesus como o Cristo ou o Messias.

 

Os seguidores do cristianismo, conhecidos como cristãos, acreditam que Jesus seja o Messias profetizado na Bíblia Hebraica (a parte das escrituras comum tanto ao cristianismo quanto ao judaísmo). A teologia cristã ortodoxa alega que Jesus teria sofrido, morrido e ressuscitado para abrir o caminho para o céu aos humanos; Os cristãos acreditam que Jesus teria ascendido aos céus, e a maior parte das denominações ensina que Jesus irá retornar para julgar todos os seres humanos, vivos e mortos, e conceder a imortalidade aos seus seguidores. Jesus também é considerado para os cristãos como modelo de uma vida virtuosa, e tanto como o revelador quanto a encarnação de Deus.  Os cristãos chamam a mensagem de Jesus Cristo de Evangelho ("Boas Novas"), e por isto referem-se aos primeiros relatos de seu ministério como evangelhos.

 

O cristianismo se iniciou como uma seita judaica  e, como tal, da mesma maneira que o próprio judaísmo ou o islamismo, é classificada como uma religião abraâmica.  Após se originar no Mediterrâneo Oriental, rapidamente se expandiu em abrangência e influência, ao longo de poucas décadas; no século IV já havia se tornado a religião dominante no Império Romano. Durante a Idade Média a maior parte da Europa foi cristianizada, e os cristãos também seguiram sendo uma significante minoria religiosa no Oriente Médio, Norte da África e em partes da Índia.  Depois da Era das Descobertas, através de trabalho missionário e da colonização, o cristianismo se espalhou para as Américas e pelo resto do mundo.

 

O cristianismo desempenhou um papel de destaque na formação da civilização ocidental pelo menos desde o século IV. 

 

No início do século XXI o cristianismo conta com 2,2 bilhões de fiéis, representando cerca de um quarto a um terço da população

mundial, e é uma das maiores religiões do mundo.  O cristianismo também é a religião de Estado de diversos países.

 

Fontes:  Todos os dados acima foram colhidos da Internet, Wikipédia e outros sites.